Mahalaya Amavasya - Pinda Pradhanam

M ahalaya Amavasya or Sarva Pitru Amavasya is considered extremely important and highly sacred. Sarva Pitru Amavasya is intended for all ancestors, irrespective of the lunar day they died. It is the most important day of the Pitru Paksha. Those who have missed performing shraddha for any unavoidable reason can do so on this day. A shraddha ritual performed on this day is considered as fruitful as one conducted in the holy city of Gaya, which is considered as a special place to perform these rites.

Mahalaya Paksha

The mahalaya paksha tarpana sankalpam reads: "...kanyAgathe savitari AshADyAhA panchama aparapaksha prayuktha mAhAlaya paksha puNyakAle...". The mahalaya paksha (aparapaksha) is the fifth paksha (fortnight) beginning with Ashada masa purnima. In southern and western India, it falls in the Hindu lunar month of Bhadrapada (September-October), beginning with the full moon day (purnima) that occurs immediately after Ganesh chaturthi and ending with the new moon day known as sarvapitru amavasya or mahalaya amavasya.

Gayatri Sadhana

The sadhana of Gayatri is worship of true knowledge. It has been repeatedly seen those who worship Gayatri will never be lacking in spiritual and worldly happiness.

It is said in Taittriya Brahmana of Yajur Veda that each limb of Gayatri has been distilled out from each Veda.. The three fold knowledge was revealed: Rig to the heart of Agni; Yajur to the heart of Vayu and Sama to the heart of Aditya. Thus the All Pervading Lord revealed the three fold knowledge, the three worlds were thus illumined. The earth (Bhu Lok, Prithvi) by the Rig, the Antariksha (Bhuva Lok) by the Yajur and Dev Lok (Svah Lok) by the Sama Veda.

Gayatri is Vedamatha, the mother of all Vedas. A person totally devoted to Gayatri recitation can achieve great success in the path of self advancement. Gayatri inspires man towards righteous wisdom. An astral, conscious electric current flows constantly in a person who is able to establish a relationship with Gayatri as it influences his mind, intellect, heart and inner self. No sooner the divine light of Gayatri dawns on the intellectual field of a person, the darkness of evil thoughts, false convictions, degrading vices start dispelling. Gayatri undoubtedly and miraculously transforms the mental framework of a person to a systematic, healthy, righteous and balanced personality. The well developed mind produces thoughts leading to action resulting in happiness. His work becomes excellent and his well intentioned thoughts radiate happiness, contentment and peace!

पंच महायज्ञ (Pancha Mahayagya)

The 4 Stages (Ashramas) of life

The Ashramas or stages of life are four, viz., Brahmacharya, the stage of student life; Grihastha, the stage of householder life; Vanaprastha, the stage of seclusion (forest-living); and Sannyasa, the stage of total renunciation. Each order of life has its own duties. In none of these stages must a man grasp at the special duties of the other three. At the present moment, it is difficult to maintain or observe the exact details of the ancient rules, as the conditions have changed very much. But, if we can have a clear idea of the fundamental duties of each, we shall still be able to shape the life through a regulated course of development and steady growth.

Ancestral lineage and Śrāddh

सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च । 

पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ।।

- श्रीमद्भगवद्गीता

saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṃ kulasya ca । 

patanti pitaro hyeṣāṃ luptapiṇḍodakakriyāḥ ।।

- Srimad Bhagavadgita

Purport: When there is increase of unwanted population, a hellish situation is created both for the family and for those who destroy the family tradition. In such corrupt families, there is no offering of oblations of food and water to the ancestors.

Pitru Yagna & Aadi Amavasya

A prayer offered for deceased ancestors 

“Let the ancestors residing on Earth attain an evolved region and ancestors living on a higher plane of existence ‘in heaven’ never degrade. Let the ones who are at a medium plane of existence, attain a higher plane. Let the ancestors who symbolize the Truth protect us.” 

Pariseshanam - Anna Shuddhi (Purification of Food)

तैत्तिरीय उपनिषद् - तृतीया भृगुवल्ली

अहमन्नं अहमन्नं अहमन्नम्‌ । अहमन्नादोऽ ३ हमन्नादोऽ ३ अहमन्नादः । अहँ श्लोककृद् अहँ श्लोककृद् अहँ श्लोककृत्‌ । अहमस्मि प्रथमजा ऋता३स्य । पूर्वं देवेभ्योऽमृतस्य ना३भायि । यो मा ददाति स इदेव मा ३ऽऽवाः । अहमन्नमन्नमदन्तमा ३ द्मि । अहं विश्वं भुवनमभ्यभवाम्‌ । सुवर्न ज्योतीः ।

Taittiriya Upanishad - Third Anuvaka - Bruguvalli

Aham annam aham annam aham annam । Aham annādo’ham annādo’ham annādah । Aha’m ślokakrt aha’m ślokakrt aha’m ślokakrt । Aham asmi prathamajā rtāasya । Poorvam devebhyo’mrtasya nāabhāayī । Yo mā dadāti sa ideva māavāh । Aham annam aham annam adantam āadmi । Aham viśwam bhuvanam abhyabhavāam । Suvarnajyotīh ।

Yagnopavit (Sacred Thread)

यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं प्रजा पतेर्यत्सहजं पुरस्तात् । 

आयुष्यमग्रयं प्रतिमुंञ्च शुभ्रं। यज्ञोपवितम् बलमस्तुतेज:।।

yajnopavitam paramam pavitram prajapateryat-sahajam purastat |

ayushyamagryam pratimuncha shubhram | yajnopavitam balamastu tejah ||

Above sloka describes the sanctity, spirituality and sacredness of yagnopavitam and its benefits. It says that, yagnopavitam is "the best among those that purify; the one that has emerged along with Brahma (Prajapati) at the time of creation; that which bestows life (longevity) and prominence; the one that is sacred clean and unsoiled; and the one which confers on to the wearer both knowledge and power."

Maheshwara Sutra

माहेश्वर सूत्र : Sanskrit alphabet

“नृत्यावसाने नटराज राजः ननाद ढक्वाम नवपंच वारम। 

उद्धर्तु कामाद सनकादि सिद्धै एतत्विमर्शे शिव सूत्र जालम।”

अर्थात नृत्य की समाप्ति पर भगवान शिव ने अपने डमरू को विशेष दिशा-नाद में चौदह (नौ+पञ्च वारम) बार चौदह प्रकार की आवाज में बजाया। उससे जो चौदह सूत्र बजते हुए निकले उन्हें ही “शिव सूत्र” या माहेश्वर सूत्र के नाम से जाना जाता है।

Sámópákarmá Mahásankalpam

AUM SUKLAAM BARADHARAM VISHNUM SASHI VARNAM CHATHURBHUJAM PRASANNA VADHANAM DHYAAYETH SARVA VIGHNA UPASHAANTHAYE - OM BHUUHU, OM BHUVAHA, OM GUM SUVAHA, OM MAHAHA, OM JANAHA, OM THAPAHA, OOGUM SATHYAM OM THATSAVITHURVARENYAM BHARGO DEVASYA DEEMAHI DHEEYO-YONA PRACHOTHAYAATH - OM AAPO JYOTHEERASO AMRUTHAM BRAHMA BHURBUVASSUVAROM.

MAMOPAARTHA SAMASTHA DHURITHA KSHAYADHWARA SRI PARAMESWARA PREETHYARTHAM – THADEVA LAGNAM SUDHINAM THADAIVAA, THAARAABALAM CHANDRABALAM THADAIVAA, VIDHYAABALAM DAIVABALAM THADAIVAA, SRI LAKSHIPATHETHU ANGRIYUGAM SMARAAMI – OM APAVITHRAHAA PAVITHROVAA SARVAA VASTHAAM GATHOPIVAA - YASMARETH PUNDAREEKAAKSHAM - SABAHYAA ABHYANTHARAHAA SHUCHIHI

Sins and their results in Dharma Sastra

Sins are committed in three ways - Manasaa - with the mind, Vaachaa - with words, Kaayena - with the body.

The manasika paapaas are - to think about taking away another's property, to think about performing bad deeds and not to believe in paraloka or life after death.

The vaachika paapaas are - cruel and harsh words, telling lies, gossip mongering and blabbering.

The Shaareerika paapaas are - Stealing, physical violence and relationship with another's wife.

The results of maanasika paapaas are suffered by the mind, those of vaachika paapaas by word and those of kaayika paapaas with the body. One who performs serious  kaayika paapas will be reborn as immovables such as trees, those performing vaachika paapaas as birds and animals and those performing serious shaareerika paapaas will be reborn as chandala.

The results of these paapaas are experienced either in the present birth, in paraloka or future birth, or some now and some later.

Kamokarsheet Japam

काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भव: ||

महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ||

kāma eṣha krodha eṣha rajo-guṇa-samudbhavaḥ

mahāśhano mahā-pāpmā viddhyenam iha vairiṇam

- Bhagavad Gita: Chapter 3, Verse 37

It is lust alone, which is born of contact with the mode of passion, and later transformed into anger. Know this as the sinful, all-devouring enemy in the world.

Sraavana Purnima - Purpose of Upakarma

Sri Chandramoulisvaraya Namah:

VEDA DHARMA SASTRA PARIPALANA SABHA (Regd.)

Kumbhakonam

Publication No. 24

This is the right name for it; not ‘Aavaniyavattam’. Though this is the right name, it does not convey the right meaning. We should call it ‘Aavani Purnima’; nay, even this is incorrect. We should in fact call it ‘Sraavana Purnima’. Followers of Aapasthambha sutra should perform a karma called ‘Upakarma’ on the day of Purnima in the lunar month of Sraavana, if there are no blemishes on that day. Sraavana Purnima generally is found to occur on the day of Avittam star in the solar month of Aavani. Hence that day is referred to as Aavani Avittam, further twisted in spoken parlance to ‘Aavaniyavattam’.

உபாகர்மா

இ து ஆவணி மாசத்தில் அவிட்ட நக்ஷத்திரத்தில் வருவதாலே எல்லாரும் ஆவணி அவிட்டம்னே சொல்லிக்கொண்டிருக்கோம். பார்க்கப் போனால் இதை உபாகர்மா என்றே அழைக்கவேண்டும். வேத அத்யயனம் என்பது ஒரு காலத்தில் தினமும் செய்யப்பட்டது. அதன் ஆரம்பம் உண்மையில் சிராவணமாசம் பெளர்ணமி தினத்தில் வேத பாடங்கள் ஆரம்பிக்கப் பட்டன. மேலும் நம்முடைய கல்வித் திட்டத்தில் வெறும் வேத அத்யயனம் மட்டுமில்லாமல் மற்றப் பாடங்களையும் சேர்த்தே கற்பித்தனர். அது இந்த வேத அத்யயனம் உத்ஸர்ஜனம் செய்து முடித்தவுடன் ஆரம்பம் ஆகும். உத்ஸர்ஜனம் செய்வது தை மாசத்தில் நடக்கும். நம்முடைய புராதனக் கல்வித் திட்டம் இரு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப் பட்டிருந்தன. முதலில் ஆரம்பிப்பது ஐந்து மாசங்களில் நடக்கும் வேதபாடங்கள். வேத அத்யயனம் என்றே சொல்லலாம். இரண்டாவது பகுதி ஏழு மாதங்கள். அப்போ வேத அத்யயனம் செய்வதை உத்ஸர்ஜனம் என்றும் சொல்லும் பகுதி நேர முடிவுக்கு வந்துவிட்டு மற்றப் பாடங்களைப் படிக்க ஆரம்பிக்கவேண்டும்.

காயத்ரீ உபாஸனை

நான் சில பையன்களுக்கு வேதத்தைச் சொல்லித் தர ஏற்பாடு பண்ணினேன். பையன்கள் எல்லோரும் ரொம்ப லக்ஷணமாகச் சொல்கிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு பரீக்ஷையும் பண்ண வைத்தோம். அந்தப் பரீக்ஷையில் பையன்கள் நன்றாக பாஸ் ஆகிவிட்டார்கள். அவர்களுக்கு சந்நிதானம் கையால் சர்டிபிகேட் கொடுக்கவேண்டும் என்று சொன்னார். அப்பொழுது நான் சொன்னேன், “அதெல்லாம் எனக்கு ரொம்ப சந்தோஷம் தான்; அந்தப் பையன்கள் ஒழுங்காக சந்தியாவந்தனம் செய்கிறார்களா? ஒழுங்கா பரிசேஷண மந்திரம் தெரியுமா? அவர்களுக்கு ஒழுங்கா அபிவாதயே தெரியுமா?” அப்படின்னு கேட்டேன். “சந்நிதானம் இப்படி கேட்டால் நாங்களே பெயிலாகி விடுவோம்” என்றார் அவர். “இந்த விஷயத்திலேயே நீங்கள் கவனம் செலுத்தாமல், அவர்களுக்கு வேதம் சொல்லித் தருகிறோம் என்றால் அதில் அர்த்தமில்லை. இது வந்து, அடிப்படையான விஷயம். அடிப்படையான விஷயத்திலேயே கவனம் செலுத்தாவிட்டால், மேற்படி விஷயத்திற்குப் போய் கவனம் செலுத்துவதில் அர்த்தமில்லை. அதனால், பையன்கள் முதலில் ஒழுங்காக சந்தியாவந்தனம் பண்ணும்படி செய்யுங்கோ. அது அத்யாவசியமானது” என்று சொன்னேன். அதே போல், ‘இந்தப் பையன்களுக்கு எல்லாம் பூணூல் போட்டாகிவிட்டது ; அதனால் எல்லாம் சரியாப் போச்சு’ என்று யாரும் நினைத்துக் கொள்ளக் கூடாது.

காயத்ரீ மந்திரத்தின் மகிமை Gayatri Mantra Mahima

Scroll down to read in English

மூன்று தலைமுறையாக காயத்ரீயை விட்டு விட்டவன் பிராமணனாக மாட்டான். அப்பேர்ப்பட்டவர்கள் இருக்கிற தெரு அக்கிரஹாரம் ஆகாது. அது குடியானவர் தெருதான். ஆனால் இன்னும் மூன்று தலைமுறை ஆகவில்லையாகையால் இன்னும் பிராமணர்கள் என்று பெயராவது சொல்லலாம் என்று நினைக்கிறேன்.

மூன்று தலைமுறை யக்ஞம் இல்லாவிட்டால் அவன் துர்ப்பிராமணன்; கெட்டுப்போன பிராமணன். கெட்டாலும் ‘பிராமணன்’ என்ற பேராவது இருக்கிறது. மறுபடி பிராமணனாவதற்குப் பிராயச்சித்தம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் காயத்ரீயை மூன்று தலைமுறையாக விட்டு விட்டால் பிராமணத்துவம் அடியோடு போய்விடுகிறது.  அதாவது, அவன் பிராமணர்களை உறவுக்காரர்களாக உடையவன் மட்டும்தான் !

Counting Gayatri Mantra

Gayatri is the mother of the Vedas and the destroyer of sins. There is nothing more purifying on the earth as well as in the heaven than the Gayatri. The Japa of Gayatri brings the same fruit as the recitation of all the four Vedas together with the Angas. This single Mantra, if repeated three times a day, brings good (Kalyan or Moksha). It is the Mantra of the Vedas. It destroys sins. It bestows splendid health, beauty, strength, vigour, vitality and magnetic aura in the face (Brahmic effulgence).

மஹாலயபஷம்

இப்புண்ணிய பாரத கண்டத்தில் பிறந்து வேத ஆகம விதிப்படி நடக்கின்ற நாம், நமது பிதுர்களுக்குச் செய்யக்கூடிய சிரார்த்த காரியங்களை முறைப்படி செய்ய வேண்டியது முக்கியமான கடமை ஆகும். மஹாளயபக்ஷத்தில் செய்வது சிறப்பானது. மஹாளயபக்ஷம் என்பது, புரட்டாசி மாதப் பௌர்ணமிக்கு மறுநாள் பிரதமை திதி முதல் அமாவாசை திதி வரை உள்ள காலமாகும்.

இதில் வரும் பரணிக்கு மஹா பரணி என்று பெயர். திரயோதசி திதிக்கு கஜசாயை என்றும்; அஷ்டமி திதிக்கு மத்தியாஷ்டமி என்றும் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த மூன்று புண்ணிய காலங்களில் செய்யும் சிரார்த்த காரியங்கள் கயையில் செய்யும் சிரார்த்தத்திற்கு இணையானது. மேலும் அமாவாசை துவிதீய பாதம், பரணி துவாதசி, அஷ்டமி ஆகிய நாட்களில் திதி, நட்சத்திரம், வாரம் ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட தோஷங்களைக் கவனிக்கத் தேவையில்லை.

Sankalp

We are always curious to know the meaning of the Sankalp that we take before the start of a Pooja or ritual. To know this, firstly, we need to know the Hindu Cosmic cycle.

Age of Cosmos

1 Mahaa Yug = Sum of 4 Yug (Krit, Tretaa, Dwaapar and Kali) = 4,320,000 years.

1000 such Mahaa Yug comprise a day-time of Brahmaa also known as a Kalp.

A Kalp is ruled by 14 Manu in succession. The reigning period of one Manu is called one Manvantar which is 71.42 Mahaa Yug.

There is an equivalent night-time of 4,320,000,000 years.

The day-night of Brahma together constitutes Brahmaa's one day or one Brahm day (8.64 billion years).

360 Brahm days constitute a Brahm year while

100 Brahm years represent the lifetime of Brahmaa - which is the life of the cosmos.

Doing this simple mathematics gives the age of the cosmos to be 311 trillion years.

Sandhyavandanam and its importance

Sandhyavandanam from madhva_madhu