கடவுளைச் சரணடைவோம்

பொருளைத் தேடி அலைவதால் வாழ்க்கை தரம் உயர்வதில்லை. தரமான வாழ்வு என்பது அவரவர் பெற்றிருக்கும் மனநிறைவைப் பொறுத்த விஷயம்.

மனம் தியானத்தில் நிலைத்து நிற்க வேண்டுமானால், கடவுளின் திருவடிகளை கெட்டியாகப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அது வேண்டும், இது வேண்டும் என்று ஏதாவது ஒன்றைத் தேடி அலையும் வரையில், எத்தனை பணம் இருந்தாலும் அவனை பரம ஏழை என்று தான் சொல்ல வேண்டும்.

சுவரில் எறிந்த பந்து திரும்புவது போல, மனதில் நிறைவேறாத ஆசைகளே கோபமாகத் திரும்பி, நம்மைப் பாவச் செயல்களில் தள்ளிவிடுகிறது.

பழைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் தேடுவதை விட, புதிய பாவச்சுமை சேராமல் பார்த்துக் கொள்வது அவசியம். அதற்கு ஒரே வழி கடவுளின் திருவடியை சரணடைவது தான்.

போதும் என்று நினையுங்கள்!

உங்களுக்கு பிடித்தமான தெய்வத்தை வணங்கலாம். ஒரே தெய்வத்தை வணங்குவதால் மனம் ஒருமுகப்படும்.

மற்றவர்கள் வணங்கும் தெய்வங்களை தாழ்வாக எண்ணுவது கூடாது.

கீழே விழுந்து தெய்வத்தை வணங்கும் காரணம் தெரியுமா? உடல் கூட தெய்வத்திற்குரியது தான் என்பதை உணர. இந்த உடல் எனக்குரியது என்ற அகந்தையை விட்டொழிக்க.

பெண்ணுக்கு சீதனமாக மாப்பிள்ளை வீட்டார் வரதட்சணை கேட்கக்கூடாது. பெண்ணைப் பெற்றவர்கள் விரும்பிக் கொடுத்தாலும் வாங்கக் கூடாது.

நமக்கு தேவையில்லாத பொருட்களை வாங்கக்கூடாது. நிம்மதியாக வாழ்வதற்காக தேவையான அளவு பணம் சம்பாதித்தால் போதும்.

ஆடம்பமாக வாழ்வது இன்றைய நடைமுறையாகி விட்டது. போதும் என்ற மனநிலையை அடைந்தால் இந்த நிலை மாறும்.

சோமாஸ்கந்தர்

ஸச்சிதானந்தமே சோமாஸ்கந்தம்.
ஸத்-சித்-ஆனந்தம் என்று சொல்வார்களே, அதுதான் பரம்பொருள்.

ஸத் (இருப்பு) பரமேச்வரன்;
இருக்கிறோம் என்பதை உணர்ந்து சக்தியைக் காட்டுகிறது

சித் அம்பாள்: இப்படி உணர்ந்ததில் பேரானந்தம் பிறக்கிறது.
இந்த ஆனந்தமே சுப்ரமண்யர்.

சிவம் என்கிற மங்களமும்,
அம்பாள் என்கிற காருண்யமும் கலந்த மரம் பரம உயர்வான ஸ்தானம் அவர் சுப்ரமண்யர்;

ஸச்சிதானந்தத்தையே சோமாஸ்கந்தர் என்று தமிழ்நாட்டுச் சிவாலயங்களில் எல்லாம் வைத்து உற்சவம் நடத்துகிறோம்.

Kanchi Mahaswami's Maha Samadhi

His Holiness, Sri Chandrasekharendra Saraswathi, the 68th Sankaracharya of Sri Kanchi Kamakoti Peetam in South India, passed away in Kanchipuram, Tamil Nadu, on Saturday, January 8th, 1994, just four months before he was due to complete his centenary. The end of the 68th pontiff of the Kanchi Mutt came suddenly at 2:58pm as he was relaxing in his room within the mutt. All of India rushed to pay respect-Hindus, Muslims, Christians, rich, poor, low caste and high caste alike.

The pontiff, slightly indisposed due to a phlegm formation, had stopped giving darshan to the public since the first of this year. But he recovered fully and was talking to devotees. He listened that final morning to a continuous recitation of the 1,000 names of Vishnu by 100 devotees. The two junior pontiffs, His Holiness Jayendra Saraswathi and his disciple Sri Vijayendra Saraswathi, met the pontiff around 2:30pm before leaving for Tambaram, a suburb of Madras. Informed in transit that the pontiff’s condition was serious, they rushed back to Kanchi mutt at 4:30pm, but he had already attained mahasamadhi. When informed of the end of his guru on his arrival at the mutt, Sri Jayendra was too shaken for some time to leave the van. After he collected himself, he ran in followed by Vijayendra. Three doctors-Bhaskaran, Ranganathan and Sambamoorthy-attended on the sage till he breathed his last.

பிரதோஷம் உருவான வரலாறு மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள்

Shri Maragathambigai sameda Shri Pallikondeeswarar, Suruttappalli

இந்திராதி தேவர்கள், திருப்பாற்கடலை அடைந்து பாற்கடலைக் கடைய முயன்றார்கள். மந்திரகிரியை மத்தாகவும், சந்திரனைத் தறியாகவும் வாசுகி என்ற நாகராஜனைத் தாம்புக் கயிறாகவும் அமைத்தார்கள். திருமால் கூர்மமாகி மந்திரகிரியைத் தனது முதுகில் தாங்கினார். அசுரர்கள் தலைப்புறமும் தேவர்கள் வால்புறமும் நின்று கடையலானார்கள். அந்த நாள் தசமி திதி. அன்று ஒரு வேளையுண்டு திருப்பாற் கடலைக் கடைந்தார்கள். மறுநாள் ஏகாதசி பதினோராவது திதி. பாற்கடலைக் கடைந்தபோது வாசுகி வருத்தங்தாங்காது பதைபதைத்து நஞ்சை உமிழ்ந்தது. கடலில் இருந்தும் நஞ்சு தோன்றியது. வாசுகி கக்கிய ஆலமும், கடலில் தோன்றிய ஆலமும் ஒன்று சேர்ந்து ஆலாலம் எனப்பேர் பெற்றது. இந்த ஆலாலம் மிக்க பயங்கரமாக, வெப்பமுடன் உலகத்துக்கே முடிவு செய்வது போல் விண்ணவரை விரட்டியது. வலமாகவும், இடமாகவும் மறித்துத் துரத்தியது. திசை தோறும் தேவர்கள் நடுங்கி ஒடுங்கி ஓடினார்கள். வெண்ணிறமாக இருந்த விஷ்ணுமூர்த்தி விஷவேகத்தால் நீலநிறம் ஆனார். வானவர்கள் அஞ்சித்திருக்கயிலாஞ் சென்று சிவனாரிடம் அடைக்கலம் புகுந்தார்கள்.

चमकम् CHAMAKAM एकादशोऽनुवाकः ANUVAKAM 11

एका- One, तिस्रः- three, पञ्च- five, सप्त- seven, नव- nine, एकादश- eleven, त्रयोदश- thirteen, पञ्चदश- fifteen, सप्तदश- seventeen, नवदश- nineteen, एकविंशतिः- twentyone, त्रयोविंशतिः- twentythree, पञ्चविंशतिः- twentyfive, सप्तविंशतिः- twentyseven, नवविंशतिः- twentynine, एकत्रिंशत्- thirtyone, त्रयस्त्रिंशत्- thirtythree, चतस्रः- four, अष्टौ- eight, द्वादश- twelve, षोडश- sixteen, विंशतिः- twenty, चतुर्विंशतिः- twentyfour, अष्टाविंशतिः- twentyeight, द्वात्रिंशत्- thirtytwo, षट् त्रिंशत्- thirtysix, चत्वारिंशत्- forty, चतुश्चत्वारिंशत्- fortyfour, अष्टाचत्वारिंशत्- fortyeight. The prayer is that all these numbers be favourable to me.

By the odd numbers from 1 to 33, Chandas liked by Devas are attained. By the even numbers from 4 to 48, Chandas liked by humans are attained. In order to get the love of Devas as well as humans, odd numbers and even numbers are both mentioned here.

वाजः- Food, प्रसवः- its production, अपिजः- its frequent production, क्रतुः- the resolve to enjoy it, or, yaga, सुवः- Surya, the cause of food production, मूर्धा- sky, व्यश्नियः- born in sky, अन्त्यः- born at the end, भौवनः- born in the world, भुवनः- world, अधिपतिः- king. (All this should be very favourable to me).

Alternatively, the twelve words from वाजः to अधिपतिः may be taken to mean the names of the twelve months from ‘Chaitra’ to ‘Phalguna’. In that case, the idea is that those twelve months may do me good.

கோனேரிராஜபுரம் (திருநல்லம்)

மூலவர்: உமா மஹேஸ்வரர்

அம்பாள்: மங்களநாயகி 

ஸ்தல வ்ருக்ஷம்: பத்ராக்ஷம்

தீர்த்தம்: ப்ரம்ஹ தீர்த்தம்

கோனேரிராஜபுரம் (திருநல்லம்) திருவிடைமருதூரின் தெற்கே சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில் காவிரி தென்கரையில் உள்ள சோழ நாட்டின் தேவார பாடல்பெற்ற முப்பத்திநான்காவது ஸ்தலம். செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளி கிழமைகளில் இங்கு ஈசனை தரிசித்தால் சகல நன்மைகளும் கிட்டும் என கருதப்படுகிறது. 

இந்த திருக்கோவில் கண்டராதித்த சோழனின் மனைவி செம்பியன் மாதேவியால் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனை குறித்து இக்கோவிலில் ஏராளமான கல்வெட்டுக்கள் காணப்படுகின்றன.  கண்டராதித்த சோழன் மற்றும் செம்பியன் மாதேவியின் சிலைகளும் இங்கு காணப்படுகின்றன. இக்கோவிலின் அன்றாட செலவுகளுக்காக ஏராளமான சொத்தை கோவிலுக்கு நன்கொடையாக செம்பியன் மஹாதேவி தந்துள்ளார்.

காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் அருள்வாக்கில் உருவான ‘ஈச்சனாரி’ விநாயகர் கோவில்

பாலுந் தெளிதேனும் பாகும் பருப்புமிவை
நாலுங் கலந்துனக்கு நான் தருவேன்-கோலஞ்செய்
துங்கக் கரிமுகத்துத் தூமணியே நீ எனக்குச் சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா !

கோவையில் இருந்து பொள்ளாச்சி செல்லும் வழியில் 9 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் நெடுஞ்சாலையில் உள்ளது இந்த அழகிய கோவில். விக்னங்களை அதாவது வினைகளை நமக்கு ஏற்படும் கவலைகளை களைபவர் விநாயகர். எந்த ஒரு நல்ல காரியம் தொடங்க, வீடு கட்ட, வியாபாரம் துவங்க, திருமணம் நன்கு நடைபெற, தேர்வுகளில் வெற்றி பெற, புது மனையில் நல்ல வாழ்வு நிலைத்திட, இப்படி அனைத்து காரியங்களிலும், விநாயகரைத் தொழுது துவங்கிட, எல்லை இல்லா ஆனந்தம் நல்கிடுவார் என்பது உறுதி.  இவர் வேத மந்திரங்களின் தலைவன் என போற்றப்படுவர். முழு முதற்கடவுள், பிரணவ மந்திரத்தின் உட்பொருளானவர்.

Saint with Golden Hand

...Yet another day when i went to Thenambakkam, Maha Periyava sat like Seshadri Swamigal, with legs folded in the same way and his left hand palm holding the chin and asked ‘Is this not how HE is sitting?’. I could not make out any difference between the two of them and tears welled up in my eyes. It was some time later that Maha Periyava spoke those immortal words 

‘Will I ever become like Seshadri Swamigal?, Will I attain that level?’ 

If Maha Periyava whom all of us know is saakshath Parameswaran said this of Seshadri Swamigal, at what level HE must have been? 

- Writer Sri.Bharanidharan

Mahan's birth

The appearance of Divine Light, on Saturday, 22nd January 1870, signalled the birth of Mahan when the Hastham star was in the ascendant. Sri Séshadri Swamigal was born to Vardarajan and Maragathammal. As he was born on a Saturday, He was given the name Séshadri in honor of Lord Srinivasa (Balaji).

When he was four years of age he would sing devotional songs and stotras, taught by his mother, in a melodious voice and everyone regarded the boy as a Divine-child.

How he came to be know as Séshadri with the Golden Hand

Every day, Mahaan's mother used to take the child Séshadri to the temple. On their way one shopkeeper would sell Krishna idols. One day the child got down on seeing the beautiful idols of Lord Krishna, and told his mother that he would perform puja (prayers) to Lord Krishna. The shopkeeper was so happy to see the child's interest that he gave the idol free to the child.

The next day when Magathammal went with the child to the temple, the shop- keeper prostrated at her feet and took the child's hand and saluted it saying "Golden Hand", "Golden Hand". All the bystanders were surprised at the attitude of the shop-keeper. He started explaining that he never had such tremendous sales and attributed it to the touch of the divine child. He went on to say that all the idols were sold out. This news spread throughout the village and everyone started addressing Séshadri as "Thanga Kai Séshadri", which means "Séshadri with the Golden Hand."

Through out His life Sri Séshadri performed many miracles and continues to do so to this day (through his subtle body and also through his disciples.)

चमकम् CHAMAKAM दशमोऽनुवाकः ANUVAKAM 10

गर्भाः- calves in womb, वत्साः- calves less than one year old, त्र्यविः- bull, one and a half years old, त्र्यवी- cow, one and a half years old, दित्यवाट्- bull, two years old, दित्यौही- cow, two years old, पञ्चाविः- bull, two and a half years old, पञ्चावी- bull, two and a half years old, त्रिवत्सः- bull, three years old, त्रिवत्सा- cow, three years old, तुर्यवाट्- bull, three and a half years old, तुर्यौही- cow, three and a half years old, पष्टवाट्- bull, four years old, पष्टौही- cow, four years old, उक्षा- bull, producing progeny, वशा- barren cow, ऋषभः- bull older than ‘Uksha’, वॆहत्- cow which has lost foetus (due to attack of bull), अनडान्- bull bearing burden in cart etc., धेनुः- cow with young calf, आयुः- life, प्राणः- Prana, अपानः- Apana, व्यानः- Vyana, चक्षुः- eye, श्रोत्रं- ear, मनः- mind, वाक्- speech, आत्मा- body, यज्ञेन कल्पतां- through the yagna I do, may become capable of doing their duties. यज्ञः- The yaga I shall perform later, यज्ञेन कल्पतां- may be fruitful by the yagna I am performing now.

Few grains of rice

One day, as Ramana Maharshi was strolling in his Ashram, he noticed a few grains of rice lying on the ground near the kitchen. He immediately started collecting all the grains. Seeing that the Saint was carefully picking up the few grains, His devotees were surprised and gathered around Him. They could not believe that the great Saint, who had left His home and worldly ties for the sake of God, cared so much for a few grains of rice. Finally, one of His devotees had the courage to ask Him, Gurudev, we have many bags of rice in the kitchen. Why do you take the trouble to pick up these few grains?"

The Saint replied, "You see only these few grains of rice, but try to see what has gone into these grains. The hard work of the farmer, who ploughed the field and sowed the seeds, the water of the ocean, the clouds and the rain, the cool air and the warm sunshine, the soft soil and the rice plants. All these have gone into these grains. If you understand this, you will see the hand of God in every grain. So, do not waste them or crush them under your feet. If you do not want to eat them, give them to the birds."

How many times do we waste things like water, food, paper, etc., that we feel are unimportant! Next time before wasting things or not taking care of what we have, we can remember this story and see the presence of God in all creation.



Courtesy:  Forum for Hindu Awakening

மகான்களின் தரிசனம் - மேலவாஞ்சூர் சற்குரு ஸ்ரீ ரெங்கையா சுவாமிகள்

ஸ்ரீ சற்குரு தோத்திரம்

எங்கும் நிறைந்து எழுகின்ற சோதியை
அங்கத்தில் கண்ட அருளமுதமாம்-எங்கள்
இரங்கையா என்ற எழிற்குரு பாதம்
சிரங்கொண்டே எந்நாளும் சேர்.

எல்லாம் வல்ல அருட்பெருஞ்சோதி தனிப்பெருங்கருணையான பரம்பொருள் தன்னை ஆன்மாக்கள் அறிந்து உய்தற் பொருட்டு எடுத்துக்கொண்ட வடிவங்கள் குரு-லிங்க-சங்கமமென மூன்று வடிவங்களாகும். அவற்றுள் பரிபக்குவமுள்ள ஆன்மாக்களின் தகுதிக்கேற்ப பரம்பொருள் அறியப் படும்.

चमकम् CHAMAKAM नवमोऽनुवाकः ANUVAKAM 9

अग्निः- Agni used in ‘Sayanam’ yaga, धर्मः- karma called ‘Pravargyam’, अर्कः- Yaga indicated by the passage इन्द्रायार्कवते पुरोडशं, सूर्यः- Yaga indicated by the passage सौर्यं चरुं, प्राणः- Homam indicated by प्राणाय स्वाहा, अङ्गुलयः- finger-like limbs of Virat Purusha, viz. Devatas पृथिवी, अदितिः, दितिः, द्यौः, शक्वरीः, दिशः- directions. ‘चकार’ (cha) indicates ‘Vidiks’ (intermediate directions). All these- मे यज्ञेन- through the yaga I do, कल्पन्तां- may become capable of doing their duties. ऋक्- Rik mantra, साम- Sama mantra, स्तोमः- Stotra consisting of continuous Sama rendering, यजुः- Yajur mantra, दीक्षा- Diksha, samskara for yajamana, the performer of yaga, तपः- fast etc. performed for annihilation of sins, ऋतुः- time of yagna, व्रतं- discipline in yagna, बृहद्रथन्तरे- Sama mantras ‘Brihat’ and ‘Rathantara’; all these मे यज्ञेन- through the yagna I do, कल्पन्तां- may become capable of doing their duties. अहोरात्रयोः वृष्ट्या- By rain during day and night (may my crops grow in fertile manner).

தேடிவந்த சிதம்பரம் - "THEDIVANTHA CHITHAMBARAM"

தேடிவந்த சிதம்பரம் காணக்கிடைக்காத அபூர்வ படம்

காஞ்சி மகாபெரியவர் சித்தி அடைவதற்கு ஒரு ஆண்டு முன்பாக, உடல் தளர்ச்சி பெற்ற நிலையில், ஒருநாள் மாலையில், தனது சிஷ்யர்களை அழைத்து தான் சிதம்பரம் சென்று ஸ்ரீ நடராஜப் பெருமானை தரிசிக்க வேண்டுமென்றும், அவருடைய பூஜையில் அணிவிக்கப்படும் ஸ்ரீ குஞ்சிதபாதத்தை தரிசிக்க வேண்டுமென்றும் கூறினார். (குஞ்சிதபாதம் என்பது பல வகை வேர்களால் உருவாக்கப்பட்டு, நடராஜப் பெருமானுக்கு அணிவிக்கப்படுவது) குஞ்சிதபாதத்தை தரிசித்தால் நோய் அகலுவதுடன், மோட்சம் கிடைக்கும்.

இதைக்கேட்ட சிஷ்யர்களுக்கு கலக்கம். பெரியவரை சிதம்பரத்திற்கு எவ்வாறு அழைத்துச் செல்வது என சிந்தித்தனர். என்ன ஆச்சரியம்! மறுநாள் காலை சூரிய உதயத்துக்கு முன்பாக, சிதம்பரம் நடராஜருக்கு பூஜை செய்யும் தீட்சிதர்கள் சிலர், காஞ்சிபுரம் சங்கரமடம் வந்து பெரியவரை தரிசித்து பிரசாதம் கொடுக்க அனுமதி கேட்டனர்.

What Life has taught Me

Bhavan's Journal was privileged to publish the Paramacharya's article entitled 'What Life Has Taught Me' some years ago. Rarely do saints like our Paramacharya talk about themselves. But he did so and what he said was marked by 'vinaya', humility of which he is never tired of speaking. Said the Acharya: "God has created some souls to live for others only.

When this article appeared in the 'Bhavan's journal', Rajaji was the first to congratulate us on securing an article of this kind from His Holiness.

The first two experiences remembered as having occurred in the third or fourth year of my life, are dreadful to think, as they were interwoven with temptation, a greed avarice, deceit, groaning, loss lamentation and the like.

A 'mara naai' as they call it in Tamil or teddy cat (an animal which generally climbs on trees and destroys the fruits during nights) somehow got into a room in the house and thrust its head into a small copper pot containing jaggery. The animal was not able to pull out its head and was running here and there in the room all through the right with its head stuck in the pot.

चमकम् CHAMAKAM अष्टमोऽनुवाकः ANUVAKAM 8

इध्मः, बर्हिः etc. mentioned in this Anuvakam are all articles used in yaga. They are well known in Yagnaprakaranam. The prayer is that all be favourable to me.

ஆருத்ரா தரிசனம்

மார்கழி மாதம் தஷிணாயனத்தின் இறுதி மாதமாகும். மார்கழி மாதத்தில் தில்லைச் சிதம்பரத்தில் கோவில் கொண்டருளிய நடராஜப் பெருமானைத் தரிசிக்க தேவர்கள் ஒன்றுகூடுவதாக ஐதீகம். தேவர்களுக்கு இம்மாதம் அதிகாலைப் பொழுதாகும். இக்காலத்தில் (வைகறையில்) சுவாமி தரிசனம் செய்வது உத்தமமாகக் கருதப்படுகின்றது. அக்காலத்தைப் பிரம்ம முகூர்த்தம் என்று அழைப்பர்.

மார்கழி மாதத்து பௌர்ணமியோடு திருவாதிரை நட்சத்திரமும் சேர்ந்து வரும் நாள் `திருவாதிரை' விழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது. இதை "ஆருத்ரா தரிசனம்'' என்றும் அழைக்கின்றனர். ஆருத்ரா என்ற வடமொழிச்சொல் திரிந்து தமிழில் ஆதிரை ஆனது. அதோடு திரு என்ற அடைமொழியை பெற்று திருவாதிரை என்றானது. சிவபெருமானுக்கு உகந்த நட்சத்திரம் திருவாதிரை நட்சத்திரமாகும்.

"Obviously he had some mathematical formula!"

Once a team of 5-6 scientists from U.S, probably some New York University, visited the temple, and did a lot of research on the shadow of the Vimana, which does not fall on the ground, at any time of the day, in any season. They arrived at the conclusion that it is not based on any mathematical formula, and is a coincidental accident, which cannot be replicated at all, unless such a coincidence occurs again.

Arudra Dharshan (Wednesday, 18th December 2013).

Margazhi month, known as the Twilight in Heaven time, is the most suitable occasion to take a cue from the Sun while it is in Sagittarius, the period known as the time the Gods rest and rejuvenate.

During this auspicious time, Lord Shiva’s birthday comes, which is celebrated on the Arudra star day and is known as Arudra Darshan. It is believed to be the day when Lord Shiva’s energy is very close to the earth; hence it has been given the importance of being His birthday.

Lord Shiva is worshiped in the cosmic dance form, making His power and heightened consciousness accessible to those who seek it. It is considered that Arudra Darshan, Lord Nataraja’s day, is the longest night of the year. After this, the days get longer and the nights get shorter.

चमकम् CHAMAKAM सप्तमोऽनुवाकः ANUVAKAM 7

अंशुः, अदाभ्यं etc. mentioned in this Anuvakam are specific vessels, generally called ‘Graha’, used in Somayaga. ‘Rasmi’ is not ‘Graha’; but as it is used for picking up the graha ‘Adaabhya’, it is mentioned separately. The word अधिपतिः indicates दधिग्रह. As that graha is greater than other grahas as mentioned in Sruti, ज्येष्ठो वा एष ग्रहाणां, the word अधिपतिः refers to दधिग्रह.

The graha ध्रुवं is indicated by the term वैश्वानर on occasion. Here there are two वैश्वदेव words. The first is in ‘Praatassavanam’; the second pertains to ‘Tritiyasavanam’. The grahas सारस्वतः and पौष्णः are used in ‘Vikritiyaga’.

The prayer is that all the above grahas should be favourable to me.